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彼得对耶稣的认罪

点击量:   时间:2019-01-05 08:14:04

<p>马太福音16:13-20当耶稣进入凯撒利亚腓立比地区时,他问他的门徒,“人们怎么说人子是谁</p><p>”他们回答说,“有人说施洗约翰,其他以利亚,还有其他人耶利米或其中一位先知</p><p>“他对他们说,”但你是谁说我是谁</p><p>“西蒙彼得回答说:”你是基督,永生神的儿子</p><p>“耶稣回答说,”约拿的儿子西门,你有福了</p><p>因为血肉之躯并没有向你揭示这一点,而是我的天父</p><p>所以我告诉你们,你们是彼得,在这块石头上,我要建造我的教会,地狱世界的大门不会胜过它</p><p>我会把钥匙交给天国</p><p>无论你在地上绑定什么,都要在天上受约束;无论你在地上散落什么,都要在天上释放</p><p>“然后,他严格命令门徒不要告诉任何人他是基督</p><p>反思我们的信仰就是你的信仰</p><p>在福音书中,耶稣 - 上帝的弥赛亚和儿子 - 问道:“你是谁说我是谁</p><p>”(第15节)</p><p>正如西蒙彼得对信仰的认罪以及主对这一认罪的肯定使我们敬畏,我们可以惊叹使徒保罗在二读中写给罗马人的话:“上帝的判断是多么难以理解,他的行为是多么难以察觉!”( v 33)</p><p>通过两个相关的问题 - “人们会说谁......</p><p>”(第13节)“你是谁说我是谁</p><p>”(第15节)</p><p> - 耶稣告诉我们天主教信仰的本质</p><p>门徒对耶稣第一个问题的回应表明人们没有抓住真正的耶稣</p><p>他们只是将自己局限于耶稣是“先知之一”的理解(第14节)</p><p>所以现在的问题落在西门彼得身上,这位门徒总是在十二世中首先被提到</p><p>彼得的回答是大胆而肯定的,“你是基督,永生神的儿子”(第16节)</p><p>彼得的回答是否意味着彼得要么是上帝,要么上帝比彼得要小</p><p>不,因为耶稣确认,“你是有福的,约拿的约拿的儿子</p><p>因为有血有肉并没有向你揭示这一点,而是我的天父“(第17节)</p><p>最后,主告诉彼得,“我会把钥匙交给天国”(第19节)</p><p>类似于上帝在第一次阅读中对耶利亚金所应许的(第22节),耶稣将给予彼得钥匙,权威的象征和结合和松散的力量</p><p>通过门徒和耶稣之间的对话,我们可以理解天主教信仰的奥秘</p><p>天主教会的教理问答(CCC)教导说,“信仰首先是人对上帝的坚持”,他揭示了自己(参见150)</p><p>然而,作为对上帝启示的个人回应,这种信仰倾向于主观解释,并且经常需要指导</p><p>这不仅不是个人坚持,相信它也应该是教会的行为(参见CCC 181)</p><p>每个受过洗礼的人都需要教会作为母亲,导师和教师“教导我们信仰的语言,以便向我们介绍信仰的理解和生活”(参见CCC 171)</p><p>虽然教会的领袖 - 彼得和使徒的继承者 - 是人类,容易出现软弱和罪恶,但他们的教学需要比以往任何时候都更受关注</p><p>基督的应许仍然是:“地狱世界的大门不会胜过它”(太16:18)</p><p>圣塞浦路斯用简单的语言合成了这个真理:“没有人可以将上帝当作没有教会作为母亲的父亲”(De unit.6:PL4,519)</p><p>我们的信仰应该是你的信仰</p><p>消息来源:“与主2017年365天,”ST</p><p> PAULS Philippines,7708 St. Paul Rd</p><p>,SAV,Makati City(Phils</p><p>);电话:895-9701;传真895-7328;电子邮件:[email protected];网站:http://www.stpauls.ph</p><p>标签:凯撒利亚腓立比,耶稣,马尼拉公报,马太福音16:13-20,彼得,